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能人会在自己的能耐上摔跤
审题：
抓类型：思辨类 现象类 比喻类
抓对象：能人（具备特定的能耐） 摔跤
抓关系：能人在自己的能耐上（在熟悉的领域上）摔跤
抓矛盾：能人却摔跤（失败）
抓思辨：
1） 摔跤一定不好吗（摔跤的好处和价值 一定程度上，摔跤成就了能人）
2） 能人也未必会在能耐上摔跤
3）“不摔跤”一定好吗（预防的角度)
亮观点：《“摔跤”是进步的开始》《能人非完人 进步犹可期》
思路梳理
1 引材料：
现象引：生活中的能人会在自己的能耐上摔跤（美食博主的“翻车”视频等）
名言引：“无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。”——巴甫洛夫.
事例引：著名主持人朱丹在主持时频繁出现喊错嘉宾名字的问题，业务能力堪忧。
2 析材料（比喻类，回归本体）：
能人：技艺层面、心态、智慧层面
摔跤：挫败、失误 （如 羽生结弦）
3为何能人会在自己的能耐上摔跤？
1） 在擅长的领域，自负、傲慢（内因）
2） 犯经验主义错误
3） 固步自封，形成思维定式，信息茧房,渐渐变得更局限
4） 有思想包袱，反而容易出错
5） 人是有局限性的，没有人全知全能，即使擅长某一领域，在这个领域，也并非无所不知，依然存在死角、漏洞、薄弱点
6） 高处不胜寒，可能不堪压力而摔跤
7） 树大招风、遭人妒忌
8）擅长的往往做得多，出错的概率也大
9）外界的评价标准发生改变
10）强中自有强中手，对手更强大
11）能人对自己要求高，对摔跤的容忍度低
12）能人相对有影响力，挫败之后，摔跤的行为被放大
4思辨
摔跤一定不好吗（摔跤的好处和价值 摔跤使能人变得更“能”）
1） 在擅长的领域摔跤，能够敲响警钟，端正态度，改变骄矜自满
2） 能够及时发现不足，为后续提升提供明确方向和持久动力。
3）他人摔跤提醒我们反思，更要沉心静气磨砺专业。
5“不摔跤”一定好吗（预防的角度）
1)为了防止摔跤，可能付出无法承受的代价，投入产出比低
2)眼前不摔跤，可能以后摔个大跤。
6能人未必会摔跤：
1） 始终注意更新技能，提升实力的能人不一定摔跤。
2） 具有谦虚好学精神的能人，能及时防患未然，不一定摔跤。
7怎么办
作为能人
1） 谦虚上进，磨砺能耐
2）直面不足，积极改进，避免摔大跤
作为受众——
1） 心怀包容，鼓励精进
2）理性评价，不以一眚掩大德
范文
例1 在能耐上摔跤
漫漫历史长河，各界古今中外之能人享誉美名。但成就的辉煌并不只靠本领之高超便能达到。在崇尚他们，努力成为“能人”的途中，须谨记一条训诫:能人会在自己的能耐上摔跤。（引材料）
为何有了足够能耐，还会不能一路坦途，而摔倒呢?若不看路，即便是平地，也有几率摔倒。水盈则覆，月满则亏。前所未有的高度和得心应手的怡然，容易使人忘记了先前探索时的艰辛，而沉浸于自满的情绪。蒙蔽的双眼，会看不见全新的挑战，产生疏忽。因此，能人应保持一颗谦卑的心，仰头享受阳光后，也要记得低头盯准脚下的路，踏实前进。（归因）
摔倒，也可能是不怀好意之人蓄谋之果。令人艳羡的果实，会招来恶意的目光。嫉妒会使人犯下难以想象的罪行。《流星之绊》中，饭店老板独创的红烧牛肉面举世无双，名声鼎鼎，却遭来了潜伏的警察的嫉妒。在逼他交出秘方以求取财富无果后，将他残忍杀害。反观，陈元芳的父亲，身为地方官，办事果断英明，深受爱戴。而一家子清正低调，不谈功绩，便生活安定美满。（归因）
在能耐上摔倒，也是能人所特有的挫折，比常人的困境更难突破。因为越高的山上，波越陡峭，空气越稀薄。成为能人，没有巨人的肩膀再能借高眺望，只能凭借自己冲破荆棘。王佩瑜是中国戏曲院的副院长。二十岁时，她便唱得一首好老生，被梅兰芳先生儿子梅葆玖赞誉。但到达巅峰，戏曲的突破便更难探寻。她只能尝试用媒体平台，创新戏曲形式，一遍遍受挫。摔跤，也是探索未知顶峰的必经之痛。（归因）
然而，摔跤并未是一件坏事。摔倒不意味着一蹶不振。当你再度爬起时，你已经明白了哪里会有突起、哪里会有坑洼。你脚下的疤，终会成为你的勋章，使你更好地前行，在能力上更上一层楼。（思辨）
庄子的《庖丁解牛》中，庖丁说要“善刀而藏之”，方得“养生之道”。能人，更要在为人处世中，掩藏锋芒。能人会在能耐上摔倒，但，这是为了更坚定地前行。（总结）
范文
例2 怵然为戒，善刀而藏，善中求进
从古自今，人们都渴望成为他人口中被称颂的“能人”，最好身怀一技之长。竞争日益白热化的现代社会中，“能人”们可谓时代浪尖的舞者。然而，古语有云“善泳者溺水”，常有人告诫道:能人会在自己的能耐上摔跤。（引材料）
有自己的长技固然是件好事，不论是深谙水性的渔夫、才华横溢的诗人亦或是潜精研思的科学家。每一位“能人”在自己的领域都有用武之地。他们通过多年的孤独静观、厚积薄发，从经验的积累中摸索出“门道”。终于有所突破。然而，正因为如此丰富的经验、如此雄厚的信心，他们容易思维固化、固步自封:或者自鸣得意，无所顾忌，再算上变幻莫测的客观条件，稍有不慎可能就会跌一大跤。（归因）
在技艺上偶尔疏忽不见得是大事，但倘若“能人”触碰了道德的底线，后果将难以估量。《红楼梦》中的女强人凤姐，一向自恃精明过人，借自己的地位捡了许多小便宜，甚至胆大到害人性命，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，同时加速了贾府的衰败。如今许多贪官贪污腐败，明星偷税漏税，还归结于自己有能耐“屠龙少年终成恶龙”，违背了职业道德的这些“能人”，下场令人心寒。（归因）
那么，“能人会在能耐上摔跤”如此悲观的“预言”是不可避免的吗?庄子早在千年之前就给出了一条出路:技艺超群的疱丁”每至于续，怵然为戒，视为止、行为迟，动刀甚微”，每每完成作品后又会心满意足地“善刀而藏之”。这种“戒”，是谨慎，是敬畏;这种“藏”，是自敛锋芒，是以退为进。
再进一步说，真的“摔跤”’了，难道就只有弊端?羽生结弦在奥运冰场上的那一跤，是对滑冰运动无怨无悔的热爱，是勇闯无人之境的真正勇气;那一跤，摔出了奥运精神无止挑战的新高度。勇敢的创新者在一次又一次的挑战中，一次次摔跤，一次次站起来，慢慢吸取经验、磨啄心境，将能力提升到一个新高度。（思辨）
真正的“能耐”是什么?超越技艺之外，更加考验的是心态与智慧。“怵然为戒，善刀而藏”—这不仅是能人办事时谨慎的态度，更应作为为人处世乃至治国的一种风度，一条大道。纵观古今，乾隆帝自傲“天朝上国”，闭关锁国、不思进取;在上下求索中诞生的新中国，则以不卑不亢的资志、不骄不躁的态度拥抱世界，学习、创新。（思辨）
《菜根潭》有言‘于热闹中著一冷眼，便省却许多苦心思。”我认为，于能耐中存一份谦谨，于谦谨中求一份进取，便可谓跌倒后能再爬起的真正的能人。
范文
例3 不要让能耐成为了陷阱
能人会在自己的能耐上摔跤，这句话颇具戏剧性，却常常发生。或许会有人质疑，这是否只是一种在文学作品中的表现手段，亦或是那些新闻为了营造戏剧效果而刻意报道此类的事件。我认同这些质疑，但我认为最重要的一点，是因为那些所谓的“能人”只是技艺层面上的“高手”，他们并未拥有与之相匹的心态与智慧，并未成为真正的“能人”。（引材料）
自负，是那些“能人”失败的重要诱因，古今中外不乏这样的例子。西楚霸王项羽，一度创造了巨鹿、彭城两战如神话般的战绩，却因为刚愎自用、性情残暴失去了百姓们的支持，最终只得在楚汉之争中败下阵来，自刎乌江；一代枭雄拿破仑，自认为能征服整个欧洲，却最终在滑铁卢被联军击溃，只得被流放……
正是因为他们刚愎自用，过度轻敌，认为自身的力量不可一世，才导致一桩桩悲剧的产生。（归因）
固步自封同样招致了他们的失败。在王安石笔下，有一位叫做“方仲永”的人物。他在六岁就能作诗，文理皆有可赞之处，乡里人都称他为神童。可正是因为如此，他的父亲将它作为了赚钱的工具，不让他学习，最终他的才能也就消失殆尽了，落下了“泯然众人矣”的下场，不免令人唏嘘。因为一些小利就沾沾自喜，却不放眼于遥远的将来，这样是无法取得长足的进步的。这样的鼠目寸光之人，终会“聪明反被聪明误”，留在历史的耻辱柱上。（归因）
最重要的，他们缺乏了一种“敬畏”。这不仅仅是对他人的敬畏，更是对自然，对能力本身的一种敬畏。在如今的社会中，智人毫无疑问的占有不可动摇的支配地位。我们拥有先进的科技，拥有便利的工具，还拥有其他生物无可比拟的智慧。可正是因为我们的“无所不能”，导致我们常常会过度开发，向大自然索要一切所需的资源，最终引来了“沙尘暴”、“雾霾”等等的自然灾害。这正是大自然对我们的一种反噬，告诫我们要与自然和谐共生，平衡利益与生态。（归因）
可反过来仔细想想，或许“摔跤”并不完全等同于失败，或许它更是一种精进自己，磨炼自我的方式。爱迪生失败了几千次才研发出了灯泡，为后代带来了光明；羽生结弦也在冰场上一次次挑战“4A”，即使会失败，会受伤，却从未放弃，还是笑对观众。因此，最重要的，或许是我们应该具备一种积极向上，不断努力尝试的人生态度。（思辨）
能人会在自己的能耐上摔跤，这不仅仅是一句哲理，更是一句警示。孟子说过“生于忧患，死于安乐”；三体中也曾有过这样一句话：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”无论我们有多大的能耐，都应该时刻保持谦虚，不断精进自己。只有这样，我们才能成为心境上的“能人”，成为真正的“能人”。（怎么做）
老雷有话说：
作为高一学生，考场上写出这样的议论文，实属不易。
例1、例2、例3 逻辑板块完整，论述相对严谨。
以下范文有归因分析，缺了思辨。
见贤思齐，学归因，和归因后的论述；见不贤内自省，写议论文，要有思辨意识。
范文
例4 摔在能耐上，进在能力上
有能耐的人是已经练成了绝法，但在进一步，将“有能耐”改为“大师”，摔跤的过程必不可少。（引材料）
能人的称呼，是表达别人对他技能的认可，但仅仅是技能高超的认可，也同时说明能力还只是相比于部分人的强，也就是说，这样的强并不是绝对的。（析材料）
能人在得到他人的认可后，内心满足之感是一定会有的，随之而来的便是因内心仍不够成熟，不足以驾驭这样能耐的骄傲，天下第一的想法是不可能的，山外有山，人外有人，与更强的相碰，总免不得碰得头破血流，狠狠摔上一跤，也以此认清自己的定位。骄傲之中必会有对其余事物的轻蔑不屑，轻敌是大忌，但能人总也会在面对弱的对手时因能耐而轻敌，也因能耐而摔跤。俗话说“骄兵必败”，长平之战中，白起的骄兵之计使赵括轻视自己，而换来了击溃三十万大军的胜利;关羽轻视于吕蒙，调兵攻打，却被吕蒙背后包围死在了麦城。（归因）
同时，骄傲之余，这样心态上的不成熟同样带来盲目，满眼只是自己的强处而忽略于自己的弱处，抑或只强调于这部分能耐而忽略了其他，能耐只是一方面的，但能力的强大应是全面的。沉浸在现在的能耐上而不继续向前无异于龟兔赛跑中停下睡觉之兔，被一时的满足冲昏了头脑。或是在有一方面能耐时刻意收回，不敢于直面自己短板。体育比赛中这样的事例层出不穷，18年世界杯，西班牙淘汰赛阶段仍坚持于自己的传控战术，这样一套战术在10年前所向披靡但10年过去了，强处虽有提升但弱点的显露和后来者的赶超使他们也输在了这样的战术上。（归因）
能人之所以只是能人，是因为在技能的高超以外，内心的不成熟。在自信之中应有收敛，不能让它放纵于骄傲自负，以至锋芒尽露到最后扎住自己，摔上一跤。在适当时候藏锋敛锋，正如《庄子》中提到的庖丁，技艺高超的同时也应“善刀而藏之”。能力在顶尖也会因一时头脑发热而摔跤，保持心之中庸，才不会被迷乱心智，冲昏头脑，也才能继续向前，由“能人”进步为“大师”。（怎么办）
范文
例5 渴求能耐，更要能耐
社会的巨轮一直向前滚动，可以这么说，诸多能人的不同能耐，三百六十行的行行状员是这种前进的驱动力。成为驱动力的能耐必然也是得到了认可，作出了了不起的贡献。（引材料）
而面对人数极为庞大的全人类，在巨大分母的加持下，能耐便显得稀缺、且珍贵。因此当我们给予某人“有能耐”的标签，便承认了他的实力，他的“佼佼者”地位，成为了大家的追捧对象。（析材料）
但是社会上也有一种声音，能人会在能耐上摔跤。按常理，能耐不是能人们施展拳脚的地方吗?但历史总会为我们的思考提供依据。项羽是一位卓越的军事家但最终败给了刘邦;海明威因《老人与诲》获诺奖后立志于更好的文字，却悲愤离世;运动场上也有如此的案例，在屡获成就后突然一蹶不振。能人没落的故事让人唏嘘叹息。（析材料）
我想，是因为松懈、因为自负、因为对于自己过高的期望值，会让一众的人们逐渐丢失自己身上长久以来引以为傲的“有能耐”的标签。仲永的才华在偶然中出现后，立即被炒作的父亲无限夸大曝光，最终成为泯然众人的农民。在纯粹的培养能耐、锻炼能耐、发展能耐的过程，个体以全身心投入自己的事业饱负，过程往往是艰辛、泪汗并存的。渐渐地，努力有了回报，历史也向我们一次次验征平凡纯粹演绎伟大的道理。才华初露得到曝光，社会性开始掺透进原本洁白纯粹的追求事业，如一块石丢进了长久以来波澜不惊的湖面，层层推出的涟漪渐渐搅动了人们的心智，使得他们开始偏离自己的轨道。（归因）
或许，能耐二字已经给出了我们的答案。有耐心，以一以贯之的心态走好人生的每一步，不浮躁，仍按自己的节奏继续追求内心的方向。这样想来，或许摔跤也并非是一个悲剧的结果，摔跤所带来的疼痛，能告知我们自己的耐心已步入一种不稳定的状态，能让我们再度静下心来，回归我们曾经的本真。（怎么办）
伟人，有能耐，更能耐。
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例6 被“能耐”所绊倒
古人云，“善骑者坠于马，善水者溺于水。“纵观古今，不难发现，能人总是会被自己的“能耐”所绊倒。也就是说，最终导败失败的，往往反而是自己所擅长的事物。（引材料）
理论上来说，自己所擅长的事物往往会成为自己成功路上巨大的助力，但是生活中”巨大的助力”变为“绊脚石”的现象也屡见不鲜。这种看似怪异的现象背后是人们对待自己的特长的心理，以及自己的“能耐”本身方向的问题。（析材料）
被“能耐”所绊倒，可能是由于个人对于擅长事物的熟悉心理所致，一旦发现并确认了自己某方面的“特长”，就容易放松警易，骄傲轻故，寓言故事中《龟兔赛跑》中，本身擅长跑步的兔子由于对自己的“能耐”过于自信，狂妄自大以致于中途停下睡觉。结果，正是它天生的“能耐”导致它败给了乌龟，一个在“跑步”方面没有特长甚至是薄弱的对手。（归因）
相反，有些人在自己的能耐上摔跤，不是源于放松轻敌而是由于过于紧张。对于自己撞长的事物，人们往往对于自己的表现有较高的心理预估和期望，同时也会害怕自己达不到这个期望而紧张，一位著名的走钢丝杂技演员技艺高超，声名远扬。平时，他表演时总是从容不迫，从来没有发生意外。然而，在一次重要的表演前夕，他因为担心自己做得不够好而过分紧张，结果表演时失足身亡。（归因）
被“能耐”所绊倒还可能是由于能耐本身所埋藏的隐患。“能耐”用在了错误的地方，看似短期为自己带来了利益，最后也会招致恶果，杨修聪慧过人，善于揣测别人话语背后的深意，却由于“鸡肋”，一事被曹操杀死，这是他平日自作聪明，喜欢不顾自己和曹操的上下级身份毫无顾忌地说出曹操话语背后的引申义把自己的能耐用于“耍小聪明”上，最终的结果只有失败吃亏。（归因）
那么?我们该如何对待自己的“能耐”呢?首先，要保证它使用在光明正义，有利于社会合理合法的地方，其次，我们要平常心对待。既不骄傲自满，也不紧张过度，才会避免其成为“绊脚石”。（怎么做）
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例7 因为善游，所以不要溺水
常言道“善泳者溺”，说的正是这个道理：一个人往往可能在自己擅长的领域栽跟头。然而为什么会有这样的现象?一个人非常擅长某领域，不应反而降低了自己在这方面犯错的几率吗? （引材料）
首先从主观方面来看，对于自己非常擅长的领域，只要是正常人，难免会因为自己的建树，熟练而骄傲自满——但无论什么事，这样的心理都是不可取的，即使是宰牛技艺的巅峰庖丁，也会在需要谨慎时“视为止，行为迟”从而避免出现致命的失误，造就更完美的自己，在竞争激烈的当今社会，如果被对手抓住这种心理作为弱点利用的话，很可能会导致惨痛的失败——就拿赤壁之战中曹操的惨败举例。当时他已经统一北方，正准备通过赤壁一战统一中原称霸，却在自己擅长的狡诈谋略上失败了，黄盖率领火船诈降冲入船队导致失火;后来在华容道又因自己擅长的虚虚实实被设计埋伏，最终还是靠关羽念旧情放过，无数的例子向我们证明了“艺高人胆大“并不总是行得通，在某些情况下还是谨慎为好。（归因）
如果从本质上来说，山外有山，楼外有楼，倒底如何定义一个人是否有能耐?是，可以是进行某项活动的时间，进行它的次数(熟能生巧)，但怎样才能保证在任何情况下都不会出差错呢?我想这个问题或许没有人能够回答。能够100％发生的事是不存在的，在一条没有尽头的路上行走，如果一直高昂着头，难免会在哪一天掉进坑里，因为已经经历的有穷的规律是没有办法穷尽无限多的所有变化的。（归因）
回到标题，乍一看像是一句废话，但是细细想来却有所价值，如何确保自己尽量不犯错？利用好你的能力而不要自鸣得意吧!整理经验总结规律，推测未来，这也正是人工智能最强大的地方之一，既然我们都成功过，每一次成功想必也有其中的奥妙所在，那么不妨将它们提取出来，编写一本属于我们自己的成功秘籍，这样在将来，就会为我们带来更多的精彩! （怎么做）
脚踏实地，拒绝自满，才是能耐之所以为能耐。
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例8 阿喀琉斯的脚后跟
人常以自己是惟一会思考的动物而自鸣得意，但事实上自从人自以为成为了自然的主宰之后，伴随着非凡的能力一并降临在这一种族的命运之上的，还有从潘多拉魔盒中释放出来的无尽灾难;尽管能力对取得成功十分关键，但我认为，有时能力恰似希腊英雄阿喀琉斯的脚踵，在赋予人无尽的威望的同时，也将成为人最大的弱点。（引材料）
最为明显地，非凡的能力能激发出持有者异常的自大，从而一步步将他引导向覆灭的深渊。《易经》在第一卦中便写到，“亢龙有悔。”倘若对自己的才能不加隐藏，却肆无忌惮地肆意卖弄，只会招致报应。三国时期的曹操的一名谋士聪慧过人，揣度曹操的心思无比准确，以至于总能在曹操颁布命令前猜出曹操的心思，自以为得宠的他以此四处夸耀，但他没能预料到曹操表面的赞赏背后是与日俱增的忌惮与厌恶。没等这位谋士得意多久，他的命也为了他那可悲的才能走进了圾墓。（归因）
即便非凡的人才能得到他人的赏识，也并不就意味着这才能定能助他平步青云，彪炳史册。事实上，才能除了能使人无节制的自大，还能蒙蔽住的人的双目，将人囚禁在由自己的能耐亲手织就的禁锢当中，当我们回顾历史，会发现比比皆是的，才华出众，本能用这才能造福社会，却将其作为捍卫自己地位，阻挡进步观念的所谓误入歧途的人。究其根源，不过是他们的能耐给他们一种全知的错觉，使他们不能够利用他人的观点来对自己的思想进行纠正。挥泪斩马谡是一个家喻户晓的故事。一个能让诸葛亮都为他惋惜的人必然才能超群，但也正是他自以为深蕴兵书，对他人的建议置若罔闻才使他在街亭落败，一把葬送胜局。（归因）
那难道无论多出众的人，都要以平庸、碌碌无为自饰吗?难道才能只是祸患吗?这种想法也并不正确。伟人曾说过，人学得越多，就会发现自己越无知。有才能的人在享受这一特权的同时，也应时刻警醒自己尚有那些不足，因此绝不能骄傲自大。阿喀琉斯在幼年时被母亲提住脚跟泡了冥河水，从此除了脚后跟外，全身刀枪不入。如若他能时刻铭记自己的弱点，不为胜利冲昏头脑，也不至于成为悲剧，我想这也是所有有能耐的人应当持有的态度。（怎么办）
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例9 骤进消亡，求思得实
常言道:“能人常在自己的能耐上摔跤。”这是一句朴素传统的老话，却也蕴含着深刻的哲思。它的意思是在某一方面特别突出的人，很可能就在此处栽了跟头，偏偏在自己最擅长的地方付出惨痛代价。（引材料）
这种现象产生的原因是什么呢?首先是源自世俗不可避免的妒忌攀比之心。例如北宋文坛大家苏轼，因其词作文采斐然广受追捧，拓稿在民间广为流传却被有心人拾去，曲解了本意向皇帝告状。一夜间，大文豪便因在诗中讽刺朝政之罪成为阶下囚。正所谓“树大招风”“枪打出头鸟”能耐张扬不加收敛者终将在世俗虚妄流言中受到排挤，跌了跟头。
其次，便是由于能者在一次次的冠冕与鲜花中丧失了最初的警戒之心与敬畏之心。丧失警戒之心便会如“龟兔赛跑”中的兔子那样在最擅长的赛道上因轻敌而落败，丧失了敬畏之心，便会如冯骥才笔下的“大回”那般在冥冥无言的自然之力下走向偶然而必然的结局。“满招损，谦受益”，面对成功若不能保持谦逊、清醒的态度，而是在吹捧下丧失了本心，对自己尚存的弱点视而不见，那么一次惨痛的失败则是必然的结局。
诚然，谦逊与内敛的风格可以使我们免受流言斐语骄傲自满的侵扰，但一昧的后退与藏拙也不是解决办法。如果人人如此，社会如何进步?金子如何能够发光?因此，“骤进易消亡”不代表“不进”，我们更应当理智地看待，在绽放与收敛间选取平衡点，求思得实，稳步前进。（思辨的点不对，把概念偷换成：绽放与收敛）
大思想家孔子尚且求知好学，曾有向老子问礼，向郯子学官吏制度，向师襄学琴的故事流传，我们更应当明白“月盈则亏，水满则溢”的道理。喧嚣过后，将宁静炼成璞玉，将沉寂育成明珠，将平凡化作磐石，于纷繁复杂的尘世中达成静水流深的兼听与慎断。在日常生活中不因多考了几分而沾沾自喜，也不因怕别人偷师学艺而遮遮掩掩，而是效仿古今贤者，以一种不骄傲也不羞恼的平和面对自己的“能耐”。
欲速则不达，骤进则消亡，唯张驰有度，不为名而炫，不为利而动，以规范心为自己划定底线，以警戒心提前规避风险，方能破除“在能耐上摔跤”的旧观，方能求思得实，成为一名真实而长久的“能者”。（怎么办）
例10 是驳论文，不建议大家写驳论文，容易偏激，甚至偏题
材料说：能人会在自己的能耐上摔跤，没有说能人因为本领本身而摔跤。
为什么摔跤，原因复杂，需要我们归因分析。
范文
例10
常有人说:“游泳淹死的，往往是会游泳的人，“而事实会是“能人死在能耐上“吗?我却不这么认为。（引材料）
拥有强大的能力，是人的立身之本。不论是路边的手艺人，餐馆中的厨师，还是高档写字楼中工作的白领，他们都是依靠自己的能耐来生活的。在当今社会里，往往有能耐的人会得到更多的赏识和回报，高超的技术才会获得他人的青睐与信任，又何来“能人死在能耐上”呢？（因果逻辑不成立）
也许有人会举出一些看起来很有力的例子，项羽军事才能卓越，有勇有谋，胆识过人，最终却在乌江自刎，落得如此下场，难道他不就是死在能耐太大上了吗?我想，让项羽命丧黄泉的恐怕不是他的才干和头脑，而是他的自负，而是他的暴虐无道。人对有自己的所能之事都会感到自信，而自信演变为自负后便会给人招致灾祸和麻烦，成为其致命的弱点。因此能人所谓“死在能耐上”，实是“死”在自负，骄纵的心理上，与其能耐并无太大干系。硬要说有关系，也只是他的能耐使他内心深处的品性萌发出来，最后成为一颗毒瘤罢了。（归因）
再说，何为“能人”?在我看来，能人不只是在自己擅长的领域游刃有余的高手，一次两次的绝妙技艺并不能代表有“能耐”，真正的“能人”应是像庖丁一样，哪怕己解牛多年，在碰上筋骨相近处仍会“怵然为戒，视为止，行为迟”的人。哪怕技艺精湛，也应时时谨慎。反观人们常说的:“游泳淹死的往往是会游泳的人。”难道问题出在他们掌握游泳技能上吗?显而易见，他们理所当然地认为自己会游泳就可以放松警惕，掉以轻心了，这才是致死的原因。（归因）
人有了能耐，功成名就，衣锦还乡，常会有春风得意之时，心中也觉得轻快，自然也会飘了。就是在这种时候，要能够保持谦逊，戒骄戒躁，脚踏实地地做好分内之事，才能避免阴沟里翻船。（怎么做）
有能耐的人并不会膏油自煎，而那些“自煎”的，恐怕是过于自负，掉以轻心过了火候，才会让灾祸的火苗有可乘之机，窜上他的人生。（总结）
